司馬光（1019年-1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。

為人母者，不患不慈，患于知愛(ài)而不知教也。古人有言曰"慈母敗子"。愛(ài)而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。

譯文：當(dāng)人母親不擔(dān)心她不慈祥，擔(dān)心的是過(guò)于溺愛(ài)而不知道教導(dǎo)他們。對(duì)于母輩，司馬光認(rèn)為∶慈母之所以敗子，關(guān)鍵在于愛(ài)而不教，只是過(guò)分的寵愛(ài)和溺愛(ài)。小則使兒女們只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，不知稼穡之艱，不曉生計(jì)之難大則使兒女們?nèi)涡怨滦校活櫨V紀(jì)，無(wú)法無(wú)天，以至于做出不忠不孝、喪盡天良的事，到頭來(lái)身入囹圄，身首異地，成為社會(huì)上的渣滓和罪人。

賞析∶司馬光自己說(shuō)，《家范》比《資治通鑒》更重要。他說(shuō)；欲治國(guó)者，必先齊其家。就研究立身處世和處理復(fù)雜的身邊矛盾而言，《家范》確實(shí)重要且實(shí)用?，F(xiàn)代人需要從古訓(xùn)中汲取智慧，做一個(gè)"世事練達(dá)"之人。

 陸游（1125年-1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

譯文：才思敏捷的孩子，最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況，做長(zhǎng)輩的應(yīng)當(dāng)把它看作憂慮的事，不能把它看作可喜的事。一定要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會(huì)自然養(yǎng)成。不這樣的話，那些可以擔(dān)憂的事情就不會(huì)只有一個(gè)。我這些話，是年輕人治病的良藥，都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待，不要留下遺憾。

賞析∶陸游一牛楊其重家庭教育，寫(xiě)了大約二百首有關(guān)教育千女的家訓(xùn)詩(shī)?！斗盼碳矣?xùn)》是陸游的一部家訓(xùn)專著，此書(shū)由兩部分組成。前一部分約寫(xiě)于其四十四歲時(shí)，后一部分約寫(xiě)于其八十歲左右?！斗盼碳矣?xùn)》在宋代的家訓(xùn)中有一定的地位，此書(shū)結(jié)合陸游自己的切身經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成，故在道德教育方面有獨(dú)特發(fā)人深省之處，其中最突出的思想是教育子孫要繼承清白家風(fēng)，做清白人，專心耕讀，做鄉(xiāng)中君子。